“解放军同志，你们再往前走一定要去看看纳木措，那是雪域上的一颗明珠，纯净的湖水就象征着军民纯洁的友情。”

    临走时牧女卓玛指着前方的高山，那里有雪域上的天湖，她每年都要爬上去朝圣，那是一种信仰，支撑着她憧憬美好生活的动力，现在憧憬变成了现实，她也想把雪域上的美丽与神奇分享给朋友。

    纳木措湖，在雪域上意为“天湖”，位于当雄西北的群山当中，湖面海拔高达四千七百多米。

    它是雪域上最高、最大的咸水湖，它还是世界上海拔最高的大湖。

    纳木措是“天湖”的意思，面积为一千九百多平方公里，它还有个蒙古名字“腾格里海”。

    它也的确是个海，因为直到今天，它还遵从月亮的旨意，保留着古老的潮汐运动，这就是它的神奇之处。

    王向东他们也觉得要来瞻仰一下这神圣美丽的天湖，汽车兵兄弟很善解人意，停车带他们爬上山顶，来都来了，总要多带些美好的记忆回去吧。

    站在湖边可以看到四处都是玛尼堆，玛尼堆连成了片，变作了大湖的围墙，汽车兵介绍说，玛尼堆是牧民们用大小不等的石块、石板和卵石垒成的祭坛，当地人也称作朵蚌，朵蚌就是十万经石的意思。

    玛尼堆上挂着彩的经幡随风飘荡，就像雪域姑娘穿着漂亮的花裙子，朝圣者每经过一个地方，都要投一块石头，投一块石头就等于念了一遍经。

    湛蓝色的湖水随风波动，如生命般生生不息，虽经历着波折，但永不干涸。

    还有那一颗颗硕大的刻着经文的牛头，雄壮地翘起在玛尼堆上，让人觉得死了比活着还有生命力。

    王向东他们在纳木措湖边留下了各自的身影后就继续前行，很快就来到了青藏公路的咽喉——羊巴井石峡，这里距离拉市很近了，出了峡谷南口就算到了拉市。

    王向东对羊巴井的印象是后世的课文中提到的地热资源非常丰富，但现在还没有得到开发，只是汽车兵说这附近有好多的温泉。

    羊八井石峡是南北走向，南高北低，两边是高山，中间是峡谷，峡谷下边宽有百余米，由于两边山很高，从下往上看天很窄，真是所谓的“一线天”啊！

    谷底中间是条河，河面宽处约有二三十米，窄处只有五六米，河里暗藏许多从山上滚落下来的大小石头，如果人掉进河里，就会被水石吞没，很难救援生还。

    汽车开出了羊巴井石峡南口，走上了通往拉市的公路，不到一个小时汽车队就来到了拉市。

    山脉朝身后的远处退去，视野也渐渐开阔了，河道宽广起来，拉市河不再那么波涛汹涌了，土地也袒出胸怀，眼前的一切都尽可能彻底地展示着自己。

    放眼望去，这里有了村庄，有了麦田，有了美好的景，当然也有了美好的心情。

    历尽了近十天的艰难跋涉，也经受住高寒恶劣环境的考验，王向东他们终于到达了神圣又神秘的拉市古城西郊。

    借汽车队在公路边停车休整的间隙，王向东他们掩饰不住激动和喜悦的心情，纷纷翘首遥望市中心那座雄伟壮丽的布达拉宫。

    这座修建在山顶上的古老宫殿就是拉市的象征，它红白相间的宫墙以及闪闪发光的金色宫顶，在夕阳的映照下光芒四射，熠熠生辉。

    走进拉市，街道宽广得让人舒心，建筑斑斓得让人眼花，有一些是川人和穆斯林开的饭店，还有把货物往门外摆着的商铺，进入拉市就感受到周边繁荣喧闹起来了。

    这跟王向东他们印象中的拉市颇有差异，好像找不到了它的古朴和宁静，找不到了想象中遥远雄伟的神秘、安静中阳光和雪同在的神秘。

    王向东他们这时候还没有去参观布达拉宫的想法，先要去跟院长大师会合，后面的行程还得由院长大师来安排了。

    那就跟汽车兵兄弟握手道别了，然后依着他的指引背起行李步行前往大昭寺吧。

    大昭寺位于拉市古城中心，公元647年兴建，距今超过1300年，是藏传佛教中最神圣的寺庙，历代达赖或班禅的受戒仪式都在这里举行。

    它也是雪域高原上最早的木结构建筑，融合了汉、藏、尼、印的风格。

    雪域的寺院多数归属于某一藏传佛教教派，而大昭寺则是各教派共尊的神圣寺院。

    雪域在政教合一之后，“噶厦”的政府机构也设在大昭寺内。

    活佛转世的“金瓶掣签”仪式历来都是在大昭寺进行的。

    雪域上有“先有大昭寺，后有拉市城”之说，大昭寺在拉市是具有中心地位的，不仅是地理位置上的，也是社会生活层面的。

    环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即八角街。

    以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。

    这从内到外的三个环形，便是雪域人民行转经仪式的路线。

    所以大昭寺带给王向东他们的震撼超过了布达拉宮，不过不是因为它的建筑有多么辉煌壮丽，而是顺时针绕着大昭寺磕长头的虔诚的人们。

    王向东他们稍微留意了一下，就发现这些人的动作是那么的一致、那么的协调。

    先是双脚站正，口诵六字真言，双手合十举过头，然后向前走了一步。

    再双手保持合十移至额头前，又向前走了一步。

    接着双手继续合十移至胸前，再跨出了第三步。

    这时候就膝盖着地然后全身伏地，掌心向下双手伸直向前划地，额头轻扣地面。

    一套动作完成后就起身了，接着又开始重复，周而复始。

    这些虔诚的人们，双手和膝盖都戴着护具，长袍角沾满了晨与尘土。

    他们身子匍伏于地、掌心向前划地时，发出了沙沙的声响。

    他们虽然满脸风霜，表情却总是肃穆，靠着坚定的信念在用身体丈量着土地，五体投地，虔诚执着的前行。

    即使只是顺时针绕着大昭寺朝拜一圈，估计也得花几个小时吧。(本章完)


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